ولنا رأي
كتب/ صلاح حبيب
ظلت النبال والسهام تناوش الفريق عوض ابن عوف، الرئيس الأسبق، منذ أن تنحّى عن السلطة عقب سقوط نظام الإنقاذ.
كان الفريق ابن عوف ضمن مجموعة اللجنة الأمنية التي ظلت تتابع الموقف السياسي، حينما اعتصم الآلاف من أبناء الشعب السوداني بساحة القيادة العامة، مطالبين بتغيير نظام الإنقاذ. وما كان من تلك اللجنة إلا العمل على المحافظة على الوطن. وعندما أصبح الوضع لا يحتمل الصمت، خشية انزلاق البلاد إلى بحر من الدماء، قررت اللجنة الأمنية مواجهة رئيس الجمهورية آنذاك، المشير عمر البشير، بالوضع الجاري.
ولما كانت تربطني بالفريق ابن عوف علاقة حميمية، قوامها الود والمحبة في الله، دون أي مصالح، فقد تم التغيير، وتولى الرئاسة. إلا أن الشارع وقتها هاج وماج ضده، مطالباً بتنحّيه، ظناً من المحتجين أنه سيكون امتداداً لنظام الإنقاذ. فاستجاب لرأي الشارع، وقدم استقالته، وأقال معاوية عبد المعروف وعمر زين العابدين.
وفي اتصال هاتفي بيني وبينه، قلت له: «يا سعادة الفريق، جنّبت البلاد والعباد إراقة الدماء، فاستقل». وكان قد قدم استقالته بالفعل، فقال لي: «يا أستاذ، والله لست راغباً أو طامعاً في السلطة، ولكن جاءت بي الرتبة». وأضاف أنه دخل على السيد الرئيس بمفرده، وأبلغه بما يجري، وأن التغيير قد حدث، فطلب منه الحفاظ على البلاد.
إن الفريق ابن عوف رجل، وود رجال، تعرفه ساحات القتال، وهو من أكفأ القادة العسكريين. وإلا فلماذا احتفظ به البشير حتى أيامه الأخيرة؟ ألم يكن رجلاً «مالي قاشه»؟ ولو أراد الاستمرار في المنصب، كما ظل البشير ممسكاً بالسلطة ثلاثين عاماً، لفعل. ولكن الرجل زاهد في السلطة، كما كان من قبله المشير سوار الذهب، الذي سلّم السلطة إلى الشعب بعد عام من سقوط نظام مايو.
ولم يسأله أحد: لماذا لم يستمر في الحكم، كما استمر نميري ستة عشر عاماً؟ ألم يكن سوار الذهب رجلاً وود رجال، وعسكرياً من طراز فريد؟ وإلا فلماذا وصل إلى تلك الرتبة الرفيعة في الجيش؟
لماذا يُحمّل الجميع ابن عوف مسؤولية سقوط الإنقاذ؟ وهل جلست أي جهة معه وسألته: لماذا فعل ذلك؟ ولماذا لم يُسأل بقية أعضاء اللجنة الأمنية؟ ولماذا كل هذا الغبن تجاه الفريق ابن عوف؟
إن الفريق ابن عوف لم يخرج حتى الآن إلى وسائل الإعلام ليوضح وجهة نظره فيما جرى عقب سقوط الإنقاذ، والتاريخ كفيل بأن يجلي تلك الغشاوة.
وفي رده على اتهام الأستاذ أحمد هارون له، خلال حواره مع بودكاست، لم يقل سوى ما ورد في الحديث الشريف: «المؤمن ليس بطعّان ولا لعّان ولا فاحش ولا بذيء». واكتفى بذلك، ولم يُسئ الأدب مع كل من أراد تحميله مسؤولية سقوط الإنقاذ.
فالرجل موجود ومتاح لكم، فاسألوه: لماذا اتخذ ذلك القرار؟
أيها الناس، ابحثوا لكم عن كبش فداء آخر تحمّلونه مسؤولية سقوط الإنقاذ، ولكن ابن عوف بريء من تلك التهمة براءة الذئب من دم ابن يعقوب.
